lunes, 14 de noviembre de 2011

LA REBELIÓN DE LAS ESCOBAS: mujeres de la Historia Argentina

La escoba ha demostrado a lo largo de la Historia que no solo es barre mufa, también puede resistir a escobazos el avance de la corrupción. Así convertida en símbolo de resistencia y protesta popular ha protagonizado varias marchas anti-corrupción en distintos países. En el nuestro, hacia principios de siglo XX, en manos de mujeres aguerridas que protagonizaron la huelga de los inquilinos de los conventillos, así lo resume el historiador Léonidas Ceruti en este párrafo:
"En agosto de 1907, la Municipalidad de Buenos Aires decretó un incremento en los impuestos y los propietarios de los conventillos no dudaron en subir los alquileres. La bronca estalló. Los inquilinos iniciaron una huelga y se organizaron en comités. Pero nadie imaginaba que se produciría un hecho inédito: los protagonistas de la huelga serían las mujeres con sus hijos. Fue entonces que a escobazos sacaban a los abogados, escribanos, jueces, bomberos y policías que pretendían arrancar a las familias de sus casas. Similar situación se vivió en Rosario, donde se afirmaba que nadie puede decir que no estamos en plena guerra contra la explotación y la usura”.

Energía y bienestar en 20 minutos: es verdad, probálo!!

LES RECOMIENDO ESPECIALMENTE ESTA SECUENCIA DIARIA DE 5 EJERCICIOS PRACTICADOS POR LOS  MONJES TIBETANOS hace cientos de años. Mi amgio Daniel, quien estuvo varias veces en la India, me los enseñó, luego me puse a investigar en internet y encontré copiosa bibliografía sobre el tema. Los probé, y comprobé lo oxidada que estoy, pero como no son complicados seguiré avanzando, ya al sengudo día salen con más fluidez!

LOS EJERCICIOS TIBETANOS
Comience con 3 repeticiones de cada uno, y vaya aumentando una repetición cada semana, hasta llegar a 21 repeticiones de cada ejercicio.

1er Rito
De pie, erguido, con los brazos extendidos horizontalmente,
empieza a girar lentamente de izquierda a derecha.*
Respiración lenta y profunda.
Para si te sientes ligeramente mareado, aunque no hayas llegado a terminar la serie.
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2º Rito
** Nos tumbamos con las piernas y los brazos estirados, los dedos de las manos juntos mirando hacia dentro.
*
A continuación levantamos lentamente las piernas manteniéndolas estiradas hasta que estén en posición vertical, o incluso, cuando podamos, un poco más atrás.
Al mismo tiempo incorporamos la cabeza para tocar la barbilla con el pecho. Luego dejar caer las piernas poco a poco y relajarnos un momento. Repetir.
Es posible que al principio no podamos mantener las piernas estiradas, lo haremos con las rodillas flexionadas y en pocos días conseguiremos estirarlas completamente.
Inspirar profundamente mientras levantamos las piernas y la cabeza. Expirar todo el aire mientras bajamos.
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3er Rito
*Este Rito acelera la velocidad de los vórtices E, D y C, especialmente el E.
Arrodillados en la esterilla, colocamos las manos en los muslos e intentamos tocar la barbilla con el pecho.
A continuación flexionamos hacia atrás todo lo que podamos, estirando el cuello.
Después se endereza la cabeza y el cuerpo se incorpora hacia delante hasta llegar a la posición inicial. Reposamos un instante y repetimos.
El grado de flexión irá aumentando día a día con la práctica.
Respiración: Inspirar profundamente cuando arqueemos la columna y expirar al regresar a la posición original.
**
4º Rito
*Comenzamos con las piernas estiradas, la cabeza hacia delante queriendo tocar el pecho y las manos apoyadas en el suelo a la altura de la cadera.
Flexionamos las rodillas y levantamos el cuerpo estirando la cabeza hacia atrás, de modo que la cabeza y el tronco queden paralelos al suelo, en posición horizontal.
Volvemos a la posición inicial y reposamos un momento. Repetir.
Este Rito activa la velocidad de los vórtices F, G, E y C
Inspirar profundamente mientras levantamos el cuerpo, retener un momento mientras tensamos y exhalar al volver a la posición inicial.
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5º Rito**
Para realizar este Rito pondremos las manos apoyadas en el suelo separadas entre sí unos 60 cm. las piernas estiradas con los pies a la misma distancia.
Se elevan las caderas empujando el cuerpo hacia atrás todo lo que podamos, sujetándonos con los pies y las manos, echando la cabeza hacia el pecho.
Después bajamos el cuerpo lentamente, estirando el cuello hacia atrás.
Tensamos bien los músculos tanto estando arriba como abajo.
Con la práctica conseguiremos bajar el cuerpo al máximo sin tocar el suelo y volverlo a elevar sin dificultad.
Inspirar profundamente al elevar el cuerpo, mantener unos segundos mientras tensamos, y exhalar lentamente al bajar. Reposar unos segundos y repetir.
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viernes, 2 de septiembre de 2011

EXPRESIONES ESPECISTAS DE USO COTIDIANO

EXPRESIONES ESPECISTAS DE USO COTIDIANO
QUE DEBERÍAMOS REEMPLAZAR POR LAS ADECUADAS
  • Parece un animal : Para referirse a un ser humano cruel, bruto o delincuente
  • La culpa no es del chancho si no de quien le da de comer (para referirse a una situación negativa)
  • Es una yegua para referirse a una mujer de hábitos poco inocentes o nada benévolos 
  • Matar dos pájaros de un tiro (cómo sonaría matar dos personas de un tiro??)
  • Más vale pájaro en mano que cien volando (más vale todos volando, y mejor sería aconsejar elige la opción más segura)
  • No vendas la piel del oso antes de cazarlo (ni lo caces ni lo vendas, mejor es que hagas buenas acciones en lugar de anunciarlas)
  • Acá hay gato encerrado (para referirse a una situación turbia)
  • Tomar el toro por las astas (mejor toma el timón de tu barco)
  • Tirar flores a los chanchos (para referirse a un desperdicio, mejor regálale una flor a un chancho, a tu madre o a quien se lo merezca)
  • Gastar pólvora en chimangos (mejor úsala solo para construir canales y puentes)
  • Me trata peor que a un perro (no sé como tratas a los perros, yo los cuido y respeto)
Todas estas expresiones y muchas más, tan arraigadas tienen en común que involucran a los animales en asuntos humanos con connotaciones negativas. Sea porque se usan para referirse a algo malo hecho por las personas o sea que se refieren a algo bueno pero usan una retórica donde el animal queda subordinado al maltrato humano como si nada (por ejemplo, matar dos pájaros de un tiro)

La manera en la que hablamos es la manera en que pensamos y la manera en que pensamos es como actuamos. Aprendamos a hablar sin maldad y seremos mejores personas. MN



jueves, 19 de mayo de 2011

LA PATRIA HECHA A CABALLO: ARGENTINA SIGLO XXI

El país se hizo a caballo. Nuestros próceres levantaron montañas de chatarra reciclable para dar trabajo a los pobres. Así, con justicia social democrática en aquel entonces el pueblo se sintió orgulloso finalmente de su condición trabajadora. El pueblo era reconocido por un Estado progresista y una clase política comprometida con el progreso moral y económico de su país. (Manual de Historia Argentina, editorial Losgarca de hoy y de siempre, 2050).
ANTES DE VOTAR EN ESTAS ELECCIONES, FIJATE BIEN QUIÉN ES CAPAZ DE BAJARSE Y TIRAR DEL CARRO... BASTA DE TRACCIÓN A SANGRE, CORRUPCIÓN Y DEMAGOGIA!

domingo, 8 de mayo de 2011

TODOS SOMOS RESPONSABLES: ¿querés participar?

Todos queremos vivir en una ciudad limpia, justa, sin maltrato, cada uno de nosotros aporta su cuota para que esto sea o no realidad. No esperemos quejándonos a que la sociedad cambie. Vos y yo,todos, somos el cambio. Fotocopia y pega este cartel en tu barrio. Juntos y gradualmente podemos autoeducarnos. Por una ciudad libre de maltrato y suciedad, amiga de todas los animales, humanos y no humanos.

viernes, 6 de mayo de 2011

Justicia Social: "CABAYITOS" para todos

Viviendo en el país de la esperanza eterna
calles sin ojos
ilusiones de adrenalina desnutrida
mundos paralelos, algo molesta
che pibe, despertá, despertame.
Egos inflados se apiadan de tu calvario,
Pompeya: el puente de la evasión
mientras el látigo hace injusticia por mano propia, viviendo en el país de la esperanza crónica. MN

lunes, 18 de abril de 2011

EL ESLABÓN IGNORADO


Cargan con mucho más que vigas, escombros, personas y botellas. Tiran del carro de nuestras miserias, llevan a cuestas nuestra corrupción e indolencia, son el último eslabón de una cadena de delitos y maltrato. LIBERALOS.

Por todos ellos, por todos los que nacen en cautiverio para ser usados en los carros y que cuando son viejos los envían al matadero por $1.000 para vender su carne a Europa, por todos nuestros amigos fieles, que historicamente nos han ayudado a ganar nuestra Independencia, queremos la LIBERTAD PARA CADA UNO DE ELLOS!!!
"La razón por la que no te gustaría que te golpeen, abusen de ti, te claven objetos, de aten o te arrastren es porque puedes sufrir. No porque puedes razonar o puedes hablar. Ponte en el lugar de los animales, ellos pueden sufrir, opta por el veganismo. No es tan difícil". Leonardo Anselmi, activista vegano.

domingo, 27 de marzo de 2011

Yo solo amo a mi mascota


No todo lo que brilla es oro
YO SOLO AMO A MI MASCOTA
por Mariana Nirino
Hace poco conocí a una persona por chat que me comentaba cuánto le gustaban los animales, se expresaba con mucho cariño sobre su perro, y se mostraba indignado ante el maltrato hacia los animales. Pensé que teníamos sentimientos e inquietudes en común por lo que accedí a tomar un café. Al encontrarnos, luego de un rato, la conversación adquirió más soltura y salió el tópico pasatiempos. Quedé boquiabierta porque me comentó naturalmente que uno de los suyos era la caza, de liebres y codornices, que cazaba para comer u obsequiar a personas de bajos recursos (muy solidario). Más aún, uno de sus deportes más excitantes era la caza de tiburones, en este caso con orgullo me aclaró que solo los marcaba, y nunca los mataba. Su amado perro, un pointer, perro de raza de caza, lo acompañaba en sus odiseas, en una de las cuales se desmayó exhausto: “casi me muero, cargué al perro sobre mis hombros 5 km hasta encontrar una veterinaria, pensé que estaba muerto, pero había tenido una hipoglucemia, tuve que cambiarle la dieta, aquel día no seguimos cazando”. Por supuesto, al señor nunca más lo volví a ver, aunque seguía diciéndome que a pesar de lo que yo pensaba él amaba a los animales.

Una paradoja que siempre me llamó la atención es la de las personas que “adoran” a sus mascotas, pero no muestran interés activo por los derechos de los animales. Hasta hace poco no podía comprender como es que llenan de besos a su labrador, y ponen moñitos en la cabeza de su yorkshire pero no se les mueve una pestaña ante un perro abandonado, un pájaro enjaulado o un caballo explotado. En realidad, no había que excavar demasiado para encontrar la explicación a tal aparente contradicción. Todo es una cuestión de malos entendidos del tipo que suelen suceder a menudo en la comunicación humana. Esto se debe a la ambigüedad del lenguaje, que permite que en ocasiones usemos los mismos términos que el otro usa y estemos aún así hablando sobre cosas distintas.

Confusión de términos
La expresión inglesa pet define con exactitud el término mascota: “animal domesticado que se tiene por placer no por su utilidad”. La traducción al castellano sería animal doméstico familiar, pero se ha popularizado el término mascota que proviene del francés mascotte y define a persona o animal que por traer buena fortuna, sirve de talismán. Es por ello que en la actualidad, las sociedades protectoras de animales han establecido como políticamente más correcto denominar a las mascotas como animales de compañía bajo la custodia de un guardián humano, distinguiéndolos claramente de los domésticos, puramente utilitarios. Para la mayor parte de los occidentales, la función de la mascota es precisamente la de su inutilidad para cualquier cosa que no sea el propio placer, en el mejor de los casos, de su compañía. Así, un animal de compañía o mascota, es un animal doméstico que no es forzado a trabajar, ni tampoco es usado para fines alimenticios. Sin embargo, para el hombre primitivo, el fin de mantener un animal tenía como objeto su posterior utilidad ya que no existía el concepto de mascota en las primeras sociedades agrícolas.

Una expresión más amplia es la de animales domésticos, es decir, aquellos que han sido adaptados para su aprovechamiento en las distintas actividades humanas: alimentación (vacas, ovejas, cabras, cerdos, abejas y gallinas), abrigo (ovejas, gusanos de seda), fuerza de trabajo (bueyes y asnos), defensa (perros), transporte (caballos y camellos), comunicaciones (palomas), deporte (caballos de carreras, galgos y halcones), ciencia (cobayas) y ocio (gatos, peces de acuario).

En los conceptos anteriores, los derechos de los animales no son necesariamente incorporados, y sí negados, puesto que la domesticación en este sentido implica una cosificación del animal. Según explica en su glosario la Organización Internacional Libera, la cosificación es el proceso por el cual, a través de una visión antropocéntrica del mundo, los animales domésticos, tanto los considerados mascotas, como los considerados animales de producción, son tratados como seres sin derechos y su categoría social es rebajada a las de las cosas. Por ejemplo, el animal de compañía es rebajado a la categoría de juguete, o la vaca lechera, a la de máquina de producción de leche.

Adoro a mi mascota… lo demás no importa
Existe una tendencia de las personas a humanizar a sus animales de compañía y está estudiado en Psicología humana y veterinaria que esta actitud vuelve al vínculo afectivo nocivo tanto para la persona como para el animal. El ser humano moderno ha tenido la tendencia de colocarse en el centro del planeta, y hacer uso de él como si fuera su dueño, relacionándose con el resto de las especies como si fuera su rey. Muchos relatos religiosos avalan esta visión. Sin embargo, no sucede así en las cosmogonías de los pueblos originarios. A lo primero se le llama antropocentrismo (al que considero estrechamente vinculado con el humanismo) y a lo segundo, especismo. De estas posturas derivan, en parte, la actitud de muchas personas de concederle derechos humanos a sus animales de compañía, creyendo que así están respetándolos.

El Movimiento Animalista mundial justamente lucha por que se le de a los animales los derechos propios de ellos, es decir, no el de tener el mejor acolchado del petshop, si no, por ejemplo, derechos a vivir en su hábitat, disponer de la alimentación adecuada, gozar de su derecho a la libertad de movimiento e interacción con la naturaleza, el derecho a no ser torturados.

Es justamente aquí donde radica la diferencia del sentido que cada persona da a su expresión “pero si yo también amo a los animales”. No dudo que mi amigo cazador los ame, claro, pues satisfacen su deseo de divertimento; no dudo que el adolescente ame a su pitbull musculoso al que lleva suelto sin importarle el resto de los perros, claro, satisface su necesidad de reafirmación; tampoco ya desconfío de los mimos que Josefina prodiga a su cachorro de labrador, así canaliza sus deseos de maternidad y además se posiciona socialmente con una raza que encanta y goza de buena reputación.

Para quien realmente está compenetrado con los derechos animales, la diferencia entre especies ya no importa, su lucha es por un ideal de convivencia justa para todos, sin justificar los abusos y sometimientos que ejerce el ser humano sobre otros. Para los animalistas, el planeta ha sido creado para albergar con dignidad a todos los seres. ¿Hacen falta más explicaciones? Como dicen los dichos populares: “hay amores que matan” y “para quien realmente no está atento mil explicaciones no le bastan”.

 Leer más: http://www.lavanguardia.es/vida/20110305/54122342005/conciencia-animal.html
http://www.liberaong.org/conceptos.listado.php http://ntrzacatecas.com/secciones/salud/2010/12/20/humanizacion-causa-dano-psicologico-a-mascotas-y-duenos/ http://www.marietan.com/material_psicopatologia/adoctrinamiento.htm